民间鬼故事 - 王守仁王阳明（王阳明的生平

• 王阳明的生平
• 王阳明和王守仁是同一个人吗
• 王守仁为什么又叫做王阳明
• 王阳明，王守仁，王重阳分别是谁
• 王阳明是哪个朝代的
• 王阳明、王守仁、王重阳分别是谁
• 王守仁和王阳明是不是同一个人
• 王阳明简介
• 历史上的王阳明是个怎样的人他都有哪些成就呢

王阳明的生平

王阳明（名为守仁）是明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

一、生而不凡

王守仁1472年出身于浙江余姚一个显赫的家庭，他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。

二、守仁“格”竹

十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

三、龙场悟道

弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，不久后任兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。

龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

四、平定江西

正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。

王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。

五、平宁王叛乱

正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨，擒获宁王。宁王叛乱历时35天后宣告结束。

六、立院讲学

正德十六年（1521年），在世宗即位之际，王守仁因父老请归，世宗说王守仁有擒贼平乱之大功，正要论功行赏，不许他辞官。同年七、八月，先升其为南京兵部尚书，不许他推辞，稍后又特许他顺路回去探视父亲。不久，加封王守仁为新建伯，世袭。

王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

七、总督两广

嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。

嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。

八、病逝归途

平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。

临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”

王阳明和王守仁是同一个人吗

王守仁和王阳明是同一个人。
王阳明（又名王守仁），幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，生于明宪宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。“心学”流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

王守仁为什么又叫做王阳明

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。

其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

扩展资料：

王阳明于明宪宗成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生于一个书香门第、官宦世家，家族自称是东晋丞相王导的后裔。

其父王华，成化十七年（1481年）状元，为官颇有情操，为明孝宗器用，历任礼部侍郎。正德年间因得罪刘瑾，被外派南京吏部尚书，又被贬职，之后被罢免。

王阳明，是中国历史上伟大的哲学家之一。他的哲学不是书斋里固执的教条，而是变化莫测的可以学以致用的东西。

正德五年初，奔四的王阳明终于迎来了春天，接到吏部的文书，调任江西庐陵任知县，结束了贬谪生涯。此次升迁，成为王阳明人生和仕途的关键转折点。

正德十一年，闽粤赣湘四省边界的绵延山区寇贼匪患猖狂，攻城掠地，且互相勾结，成为朝廷的心腹大患。王阳明被推荐升任为都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀这里他纵身一变。

成为伟大的文人军事家。江西是王阳明龙场悟道后的重要实践基地。当时那里的山匪没那么简单。他们不但人多势众，而且消息灵通，每次官兵出击，不是扑空就是中埋伏。

很少能够正面对战。山匪们能知道官兵的动向，很好理解了，官府中出现了山匪的卧底。王阳明决定解决了这些人，否则没发开展业务。他派人散播要集中兵力剿匪的消息。

大家都不安的等待了好久，确没等到开战的命令，下面好戏开始，一些官兵突然失踪，然后又被放了回来，而且都和霜打的茄子一样，闭口不说话。

这是王阳明的计策，他先放出要集中剿匪的消息，好让奸细恁去通风报信，他派人暗中把通风报信的人都记下来，等他们回来后暗中抓捕。他高明的地方在于，这些人他一个也没杀。

而是先进性教育改造，再挨个问清他们的家庭情况，聊几句常去看望的略带威胁语气的话。软硬结合，成功的发展了众多双面间谍。由于信息共享，王阳明成功的消灭了很多山匪头目。

这位王大人打仗从不按常理出牌，他从来不与敌人正面交锋，经常声东击西，搞得敌人晕头转向。这也就罢了，王大人打仗还有个习惯，即使自己兵力再少，他也敢出站。

士兵不够他就挖坑偷袭打埋伏，即使占据优势，他也不轻易发动进攻，有时间还会饿敌人几天，再诱敌深入，一举拿下。这样下来再彪悍的山匪也受不了了。

山匪们很快结成了同盟，集合兵力准备和王大人拼命，收下士兵劝王阳明早做准备，可王大人却优哉游哉地说:等着着山匪们聚好团，然后一举拿下。

这话传到山匪的耳朵里，山匪们虽然生气，但同时也明白了王阳明轻视他们，认为这是个好机会。其实土匪们应该记住一个真理，在战争时期，王守仁先生的话，是要反过来理解的。

就在他们躲在深山中休养生息的时候，王守仁突然调集军队主力大举进攻，土匪们措手不及，被堵在了赣南山区，全部被包围了起来。

就这样王守仁先生在几个月里，连拉带骗，恩威并施，终于将这群烦了朝廷几十年的土匪彻底扫平。虽然江西剿匪在明朝众多战役中并不起眼，但对于王阳明来说，意义非凡。

王阳明，王守仁，王重阳分别是谁

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
王重阳（1113年 —1170年），京兆咸阳人（今陕西咸阳），原名中孚，字允卿，后因参加武举而易名德威，字世雄。入道后改名嚞（或喆），字知明，号“重阳子”，以“害风”为自称。[是全真道的开创者，被尊为“北五祖”之一。

王阳明是哪个朝代的

王阳明是明朝的。

王守仁，南京吏部尚书王华的儿子，本名王云，别名王云、王阳明、阳明先生、王文成公，是浙江余姚人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

王阳明的主要作品有《王文成公全书》、《王阳明全集》、《传习录》，主要成就有平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、创立“阳明心学”、剿灭南赣盗贼。

陵墓

王守仁墓，位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。

墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。

墓始建于明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年间曾多次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘历南幸，作过一次修缮，御赐“名世真才”题额并建四柱冲天式石牌坊于墓前。

王阳明、王守仁、王重阳分别是谁

1、王守仁和王阳明是同一个人。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

2、王重阳

王重阳（1112年－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。

王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。

但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。

扩展资料：

王守仁的“阳明学”，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。

王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

王守仁和王阳明是不是同一个人

是。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南

京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

扩展资料：

阳明学，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。阳明心学并非单一地、直接地渊源于陆九渊心学，其直接的源头是“陈湛心学”。陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响王阳明。对阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。

功绩

正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

王阳明简介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

扩展资料：

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。

根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。

从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

参考资料来源：百度百科-王阳明

历史上的王阳明是个怎样的人他都有哪些成就呢

王阳明是明朝著名的政治家，是集陆王心学的大成者。其主要的成就便是将学术思想传播到了东南亚朝鲜半岛以及日本等地。明朝时期诞生了一位伟大的堪称“完人”的著名人物，他就是王阳明。不仅他的思想被后人称为“明阳理学”，而且王阳明在军事方面也有过人的，才能评定了许多的战乱，而且打了很多以少胜多的漂亮仗。

王阳明原名为王守仁，因曾经居住过阳明洞，所以自己便取名为阳明子。后世也称他为阳明先生。王阳明出生于富贵之家，其父便是当代的历部尚书。而颇具神话传说色彩的说法，也从侧面印证了此人的不凡。而从小身世卓越使他受到了良好的教育，13岁时便显现出了与同龄孩子所不同的认知与见解，20岁时第一次参加乡试就中了举人，后来更是多计频施多措并举，仅用时35天就平定了一场大型的叛乱。而后更是聪明的选择了明哲保身，退出人们的视线。

王阳明提出了读书先立志的理念，表示要读书学习就要先有远大的志向否则便如无根之树站立不稳。而且提出了要能够看清事物的本质及事物，原本的面貌才能获得成功，他是这么说的，也是这么做的。从提出朱熹的理念到亲身去格竹悟道，就很好的印证了这一点。

王明阳读书学圣贤的志向，以及学习先立志的理念，无补对后世产生了深远的影响，也为后人树立了学习求知的榜样，即使是在提倡素质教育的，现在王阳明的思想仍有可借鉴之处，这也是阳明学能够对日本东南亚等甚至在世界各地都产生深远影响的原因。